• Walter Raymond, ex guía de Argentina
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Situación de un sector de la Plaza de Mayo luego de la fiesta para celebrar el nuevo gobierno a cargo de Alberto Fernández.

Mucho se ha hablado en los últimos años de “la grieta” en Argentina. Se ha asumido que corresponde a las actitudes despectivas y totalitarias de un sector de la sociedad hacia quienes tienen una interpretación y visión de la realidad diferente. Te mostramos el origen del término y las motivaciones de su persistencia.

Una grieta argentina

El término “La Grieta”, que define la profunda división en la sociedad argentina, se popularizó cuando el periodista Jorge Lanata, identificó a los partidarios del kichnerismo con esa singularidad. Fue expresado durante su discurso de agradecimiento en una entrega de premios por su labor periodística, donde era abucheado por actores y periodistas identificados con el kirchnerismo.  Sin embargo, el origen de término es previo a ese episodio y estuvo referido a otro tema, también revulsivo para la sociedad argentina, la dictadura militar.

¿Cuándo nació  verdaderamente “La Grieta”?, exactamente el 19 de marzo de 2006. Fecha en la cual el entonces semanario Perfil acompañó su edición con un DVD que contenía el documental creado y dirigido por el periodista Jorge Lanata, referido al gobierno militar (1973-1976). Debe mencionarse que cada 24 de marzo se recuerda la fecha de toma del poder por los militares encabezados por el general Jorge Rafael Videla.

Profundizando la grieta, un poco más

Es habitual leer y escuchar encendidas declamaciones de funcionarios, políticos, periodistas y personajes del espectáculo u otras artes propugnando por el final de la grieta. Sin embargo cada declamación, aún aquellas de sinceros deseos de unión, profundiza un poco más la división en los dos sectores de la sociedad argentina. ¿Por qué?

Porque quienes plantean el fin de la grieta consideran que la misma es solamente una conducta personal que puede modificarse mediante la voluntad, o incluso la coacción. Exponen una especie de pensamiento mágico donde basta expresar el deseo de finalizar los enfrentamientos para estrecharnos todos en un fraternal abrazo.

No es así, porque “La grieta es moral”, afirma el famoso director de cine Juan José Campanella, en entrevista para La Nación+, definiendo en sus palabras el sentimiento de uno de los sectores en que está dividida la sociedad argentina que puntualiza: “La grieta es moral y no política”, porque la grieta (entre ellos y nosotros, dicen) recién se cerrará cuando haya verdadera Justicia, los delincuentes vayan presos y devuelvan lo robado”, acentúan desde uno de los dos lados de la hendidura social.

Una división para dos conceptos de Nación

 Visto lo anterior cabe concluir que la grieta permanecerá por muchos años dividiendo a la sociedad argentina. Porque no es una división entre intolerantes y resentidos, contra dialoguistas, es entre dos conceptos de organización política y social de la Nación.  Desde ayer proliferan encendidos llamados a cerrar la grieta (al mismo tiempo se asistía a desplantes durante el cambio de gobierno). Bien se podrían haber hecho los llamamientos hace semanas, meses o incluso años. Pero no, es desde ayer, y eso profundiza aún más el rechazo desde un sector a morigerar sus críticas y, por lo tanto, se ahonda la división en la sociedad argentina.